الأخوة الإنسانية عند ليفيناس. القدس العربي 28 نوفمبر 25
الأخُوَّة الإنسانية عند ليفيناس https://www.alquds.co.uk/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%8f%d9%88%d9%8e%d9%91%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d9%84%d9%8a%d9%81%d9%8a%d9%86%d8%a7%d8%b3/
الأخُوَّة الإنسانية عند ليفيناس
24 – نوفمبر – 2025
د. نزار بدران
1
يمر اليوم العالمي للفلسفة في العشرين من نوفمبر في بلادنا كأي يوم عادي، رغم إدراكنا أن المفاهيم الفلسفية منذ آلاف السنين هي التي شكَّلت المجتمعات الإنسانية. من بين هذه المفاهيم يوجد مفهوم «الأخُوَّة» الذي يعني للكثيرين أننا نتقاسم جميعًا الهموم وننحدر من أصل واحد.
في الفلسفة التقليدية، تعني الأخوة أن الآخر ـ كما يقول الفيلسوف النمساوي هوسرل ـ هو «أنا» مرة أخرى؛ فعليّ إذن أن أحبه (كما تطلب أيضا الكتب المقدسة)؛ لأنه يشبهني ويملك صفاتي وتطلعاتي. على هذا المفهوم بُنيت المجتمعات، فَرَضَت على الفرد التضامن العائلي أو القبلي أو القومي. هذا المفهوم للأخوة بني على «الأنا» أو «النحن»، أي «الذات» التي اعتبرها الفلاسفة أساس ومصدر أول للفلسفة، واصلة إلى أعلى مستوى مع الفيلسوف الألماني هايدغر.
أود في هذا المقال أن ألقي الضوء قليلاً على فكر مغاير، يتمثل في أطروحات الفيلسوف الليتواني إيمانويل ليفيناس الذي عاش في القرن العشرين. رغم كونه تلميذًا للفيلسوفَين المذكورَين أعلاه، إلا أن طرحه للأخوة مغاير تمامًا، لم يسبق أن طرح مسبقا، مبني على مفهوم أن الآخر الإنساني لا يشبهني بل يختلف عني تمامًا، ويخرج من دائرة حريتي.
بالنسبة لليفيناس، الأخوة مع الآخر الذي يشبهني هي في الحقيقة نوع من التواطؤ، وتجعلني دائمًا مصدرًا لهذه الأخوة، مكررًا الأنا لتصبح «النحن» دون إضافة جديدة. بينما عندما ألتقي بالوجه الآخر المختلف، أخرج من دائرة الذات الأنانية وأدخل عالم «الأخلاق والقيم» الذي يعتبره الفيلسوف الليتواني أساس الفلسفة ومصدرها الأول، وليس الذات الأنانية. الآخر المختلف يفرض عليَّ بمجرد لقائه مسؤوليات كبيرة. أصبح مسؤولاً عن ضعفه وفقره ومرضه حتى لو لم يطلب مني شيئًا، وبدون أن أنتظر أي مقابل؛ فهي مسؤوليتي وحدي، كمن يفعل خيرًا ويُلقي به في البحر. الآخر هو من يجعلني موجودًا، فلو كنت وحيدًا على الأرض لما تمكنت من الكلام والتفكير. الآخر المغاير ضروري لوجودي ويعطي مفهوم القيم مركزيته.
مفهوم الأخوة عند ليفيناس لا يمكن تحديده وتقريره بقوانين، على عكس الحرية والمساواة؛ فالأخوة الإنسانية هي الأرضية التي تُبنى عليها تلك القوانين، فهي نابعة منا وبإرادتنا فقط. مطالب العدالة والمساواة في المجتمع تبقى بلا روح إذا افتقدت الأخوة. فمجتمع الفصل العنصري كان مبنيًا على مجتمع أبيض ديمقراطي في جنوب أفريقيا أو يهودي في دولة الاحتلال في فلسطين، لكنه افتقد الأخوة الإنسانية.
في العالم المبني على الذات الأنانية، يصبح الغريب مصدر خوف وقلق، ينظر إليه كخطر، بدلاً من أن يكون فرصة لبناء شيء جديد. معظم المجتمعات الحديثة بُنيت على هذه الأنانية ومركزية الذات، ما يفسر تلك الحروب التي عمت القرن العشرين وبداية هذا القرن.
ارتدادات حرب غزة وصلت إلى مدينة نيويورك، وآخرها انتخاب زهران ممداني عمدة لها الذي استوعب مفهوم الآخر المختلف لبناء الأخوة الإنسانية
للأسف في بلادنا العربية، تركزت الذات الأنانية إلى أقصى درجاتها؛ فتحولنا إلى طوائف وقبائل، لا نرى خارجها إلا الآخر المعادي. حتى عندما تجري انتخابات، كتلك التي نظمت في العراق مؤخرًا، نتمترس حول هوياتنا الخاصة، دينية أو عرقية، كأن الآخر يهدد وجودنا ويشكل مصدر حساسية مفرطة. مجموعات «الأنا» و«النحن» تغلق علينا الأبواب، بينما الطريق أمامنا واسع لتجاوز الخوف والنظر إلى الآخر المجاور. نظرية الأخلاق المؤسسة للفلسفة عند ليفيناس تفرض علينا ـ لنكون بشرًا ـ أن نهتم بالآخر قبل النفس، فالآخر الشيعي هو مسؤوليتي أنا السني، والعكس صحيح. نحن جميعًا مسؤولون عن بعضنا البعض، حتى إن مسؤوليتي هي أكبر من مسؤولية الآخر، كما قال دوستويفسكي «الكاتب المفضل لدى ليفيناس» ـ في إحدى رواياته.
في باقي العالم، تبقى سياسات الدول مبنية على مفهوم الذات الأنانية. فأمريكا ترامب تطرد المهاجرين، وأوروبا تجتاحها التيارات اليمينية المتطرفة المعادية لكل أشكال الهجرة، مبتعدة عن النموذج الإنساني الذي خطته في منتصف القرن الماضي، رامية خلفها شعار الثورة الفرنسية: حرية، مساواة، أخوة.
في دولنا أصبح العربي الآخر خطرًا، وخصوصًا الفلسطيني، الذي يؤرق وجوده أنظمتنا وزعماءها. ليس غريبًا أن نرى في مطارات وشوارع عدة دول عربية شعارات ترامبية تحتفي بأن هذه الدولة أو تلك هي «أولاً»، وكأنها حققت لشعوبها كل متطلبات العيش الرغيد. بينما يقول هذا الشعار للغريب والقادم من بعيد إنه غير مرحب به، وأنه عبء عليها. منطق يتنافى مع أصغر معايير السياحة الناجحة.
في ظلام الذات المنغلقة على نفسها، ظهر بعض الضوء ليعلن قدوم إمكانية للأخوة الإنسانية الحقة. حرب الإبادة في غزة حركت مياه الذات الأنانية الراكدة في عواصم ومدن عديدة، خصوصًا في الدول الغربية، لتحل محلها الشعور بالمسؤولية. لم يعلن المتظاهرون منذ أكثر من عامين تضامنهم فحسب، بل مسؤوليتهم عن وقف الحرب، والعمل ليل نهار لفعل كل شيء لأجل ذلك، متطابقين بذلك مع معايير الأخوة الإنسانية، تلك المبنية على المسؤولية تجاه الآخر المختلف، وليس الآخر الشبيه.
أظهرت الحرب تربع إسرائيل وقادتها وداعميها على عرش الأنا الأنانية، فهم لا يرون إلا أنفسهم أو من يشبههم من الغرب، ولا يهمهم أطفال غزة في شيء، وهم الأقرب جغرافيًا. هذه الأنا المتعالية المتجذرة تقتل وتدمر بسبب امتلاكها أدوات القتل، بينما هي في الحقيقة تعيش ذعرًا وخوفًا عميقَين من هذا الآخر الفلسطيني، هذا الآخر الذي يُرى دائمًا ـ كما يقول ليفيناس ـ كخطر داهم.
ارتدادات حرب غزة وصلت إلى مدينة نيويورك، وآخرها انتخاب زهران ممداني عمدة لها. هذا الرجل الذكي استوعب مفهوم الآخر المختلف لبناء الأخوة الإنسانية، فهو يقف مع كل أطياف المهمشين في مدينته، مهما كانت لغاتهم وأجناسهم. هو نفسه يعبِّر عن هذا الآخر المختلف ويجسده بنفسه وعائلته، حاملاً في الوقت نفسه انتماء للهند الهندوسية والمسلمة، وأفريقيا، والبلد الذي يعيش فيه :أمريكا. لم ينس زهران ممداني هؤلاء الآخرين أبناء غزة، فهو يعتبر دعمها واجبًا عليه، والتزم باعتقال نتنياهو إذا وطأت قدماه أرض مدينته، ليسلِّمه للمحكمة الجنائية الدولية، متوافقًا مع القانون الدولي ومعايير الأخوة الإنسانية.
هذه الأخوة الإنسانية الجامعة كمفهوم فلسفي عند ليفيناس، المبنية على الأخلاق والقيم، ليست تبرعًا من أحد، بل هي أساس الوجود الإنساني. هي أولاً إنسانية الآخر قبل أن تكون إنسانيتي، ومسؤوليتي قبل أن تكون مسؤولية الآخر.
Gaza, et maintenant que faire? L Humanité 24 Nov 25
Gaza, et maintenant que faire ?
Nizar Badran
Le cessez-le-feu signé, la guerre n’est pas terminée, mais change seulement de visage et de méthodes. L’aide internationale est toujours en attente aux points de passage fermés. La dernière résolution du Conseil de sécurité n’impose aucune sanction à Israël ; elle attend simplement son bon vouloir.
Comme au Liban, les drones et avions bombardent épisodiquement, et l’adversaire, dans les deux cas, n’a pas le droit de répliquer.
Les États-Unis manœuvrent pour amener leur allié israélien à quelque retenue ici ou concession là. Les otages survivants ont été récupérés, aucune limitation n’est nécessaire.
L’Europe, comme à son habitude, regarde ailleurs et espère la fin d’un cauchemar qui l’a complètement dénudée et a montré son incapacité à respecter ses propres valeurs. Le droit international n’est plus sacré, et la politique de deux poids, deux mesures est le symbole de son hypocrisie.
Les relations Nord-Sud ou Occident–Sud global ont perdu leur sens des responsabilités. On peut renier ses engagements sans se montrer ridicule ; on l’est de toute façon.
Le « chacun pour soi » occidental, depuis l’imposition par le président Trump de la politique du « grand frère » à l’Europe, est le nouvel horizon européen. Le continent paraît infantilisé et n’a plus son mot à dire.
Seuls les peuples à travers le globe ont montré une constance dans leur refus de cette guerre infâme et ont assumé leur responsabilité envers les habitants martyrisés de Gaza. C’est la seule vraie lueur d’espoir dans la nuit sans fin de l’abandon. Le réveil des nations et la fraternité humaine ont été clairs, évidents et massifs, balayant devant eux le bégaiement de l’histoire. « Plus jamais ça » ne devra pas être un vain mot.
L’évolution mesurée par les instituts de sondage d’opinion montre que la génération Z aux États-Unis rejoint celle des autres pays. Cette génération, bientôt aux affaires, ne se laissera pas dicter son opinion par les lobbies pro-israéliens. Elle s’interroge sur l’intérêt que l’Amérique peut avoir d’un soutien politique et financier coûteux, qui coupe le pays du reste du monde, au lieu de revenir aux valeurs fondatrices : un pays libre, défendant la liberté et la démocratie partout dans le monde.
L’élection de Zohran Mamdani à New York en est le signe le plus évident. Il est probablement annonciateur d’autres surprises.
Gaza, petit par la taille, mais énorme par la souffrance, a posé ses marques sur le visage du monde, défiguré par les intérêts des plus riches et des plus puissants. L’Homme, dans les moments difficiles, se montre humain, ne connaissant que la fraternité humaine ; la couleur, la race et la religion n’y joueront aucun rôle.
Le Conseil de sécurité, en adoptant la proposition de résolution sur Gaza, montre la suprématie américaine. Il se plie devant la loi du plus fort, donnant pratiquement un blanc-seing aux Israéliens pour continuer l’occupation illégale aux yeux du droit international. Israël, dans cette résolution, peut continuer à bombarder comme il le fait déjà au Liban. Le droit à l’autodétermination du peuple palestinien n’est qu’un vœu pieux. Les conditions de son application sont contraires aux règles du droit international et impossibles à réaliser. Le but d’évoquer ce droit et son évolution possible vers un État indépendant n’est qu’un leurre, visant à amadouer l’Arabie Saoudite et d’autres pays pour qu’ils coopèrent et établissent des alliances avec Israël.
Devant tant d’injustice, quel avenir pour la Palestine, le Moyen-Orient et le monde ? À mon avis, aucune stabilité n’est viable et pérenne sans le droit. Il suffit de regarder d’autres terres pour s’en persuader : l’Afrique du Sud de Nelson Mandela, le Vietnam ou encore l’Algérie colonisée.
Aucun conflit n’a été réglé sur la primauté de la force, à part peut-être les pays créés sur le génocide des habitants premiers et leur extermination totale.
Le non-respect du droit ne peut entraîner que d’autres cycles de violences, qui prendront par moments et en certains lieux la forme du terrorisme et son cortège d’horreurs.
L’Europe, qui a connu une telle situation dans le passé, pourra-t-elle laisser se réunir les conditions de l’éclatement d’un nouveau cycle de terrorisme en Orient et sur son sol ? Une telle question doit être honnêtement posée et ne devra pas être éludée et mise sous le tapis de notre hypocrisie. Ne pas aller vers l’application du droit international en Palestine est une erreur à ne pas commettre.
La relation entre les pays du pourtour méditerranéen et l’apaisement des conflits doit devenir une priorité pour l’Europe. Son avenir passe obligatoirement par les eaux agitées de notre mer commune.
الدولة العربية: السير عكس التيار
الدولة العربية: السير عكس التيار! https://www.alquds.co.uk/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d8%b9%d9%83%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%8a%d8%a7%d8%b1/
الدولة العربية: السير عكس التيار
نزار بدران
عندما انتهى زمن الإمبراطوريات وأُقيمت الدول على أساس مبدأ الأمة، استثنى التاريخ – على ما يبدو – الأمة العربية. فنحن وحدنا من نعيش في دول عديدة تتجاوز العشرين، دونما أي سبب سوى أننا ما زلنا في زمن “ما قبل الدولة”، بينما وصلت شعوب أخرى إلى ما يُدعى مفهوم “ما بعد الدولة”، أي تجمع شعوب وأمم في كيان واحد.
إننا نمشي عكس التيار منذ انحسار الإمبراطورية العثمانية، التي كانت تجمع شملنا في إطار واحد. أدى تفتت ما كان ينبغي أن يكون موحدًا إلى تشتت الوسائل اللازمة لبناء هذه الدولة، مما أفضى إلى اختفاء أي دور عربي فعال في السياسات العالمية، بما فيها تلك التي تهمنا مباشرة كالقضية الفلسطينية، أو كما نرى حاليًا في حرب غزة.
لا يُفسر فشل الموقف العربي في منع حرب الإبادة الإسرائيلية بطبيعة الأنظمة فحسب، بل أيضًا بطبيعة الدول التي تحكمها هذه الأنظمة، وطبيعة الشعوب التي تظن أنها خُلقَت أممًا ناضجة منذ الأزل، بينما هي تفتقر حتى إلى وسائل الدفاع عن نفسها وعن حق مواطنيها بالحياه. كما رأينا في حرب لبنان الأخيرة، وخراب الدولة اللبنانية التي تحولت إلى كويكب يدور في فلك أمريكا وإسرائيل، حتى بعد اختفاء حزب الله وتوقفها عن الدوران حول إيران.
هذا ما رأيناه أيضًا مع الهجمات الإسرائيلية على سوريا ما بعد الأسد؛ فبرغم تحرر الشعب السوري من سلطة استبدادية، إلا أن سوريا الجديدة لا تملك أدوات حماية نفسها، لذا فهي تناور في كل الاتجاهات بحثًا عن وسيلة لتجنب المصائب. لقد أظهر الهجوم على قطر بوضوح أن حتى أقرب حلفاء أمريكا لن يكونوا بمنأى عن الخطر. فالتقدم الاقتصادي الظاهري لدول الخليج، بفضل النفط واليد العاملة الأجنبية، يبقى عرضة للخطر، ويقع تحت رحمة القوة العسكرية الإسرائيلية التي تستطيع أن تتركه متى شاءت وتدمره متى أرادت.
لا يوجد على أرض العرب الممتدة على 13 مليون كيلومتر مربع من يستطيع الوقوف في وجه إسرائيل التي لا تتجاوز مساحتها 20 ألف كيلومتر مربع. لقد دخلت القيادة الفلسطينية، منذ سنوات طويلة، بدورها في دائرة الدول العشائرية العربية، ولا تبحث إلا عن إقامة دولة لها، وكأن النماذج المجاورة تمثل رمزًا للنجاح الباهر. يكفي أن ننظر إلى فشل الدولة العربية القطرية في كل مكان وبلا استثناء، لندرك أن المشروع الفلسطيني بإقامة دولة لا يُبرره أي نموذج مجاور. ومع ذلك، فقد وُضِع لأجل هذه الدولة الموعودة، التي اعترف بها العالم قبل قيامها، أفق ضيق جدًا، فلا سيادة على الحدود والأجواء، ولا قوة عسكرية مستقلة لحمايتها.
على هذه الأمة أن تصحو من غفوتها، فنحن في طريق التشرذم والتفتيت بعد التجزئة التي فُرضت علينا من طرف الدول المنتصرة في الحرب العالمية الأولى. الأشياء لا تبقى أبدًا على حالها؛ فإما أن نسير في الطريق السليم لجمع إمكانيات الأمة وقوتها، وإما أن ندخل في طريق الاختفاء الكامل. لن يكون غريبًا بعد سنوات أن لا يسمع أحد عن أمة عربية، بل عن أمم كردية وشيعية ومسيحية ودرزية، وقبائل وعشائر لينة في يد الأعداء، شديدة وقاتلة لجمهورها المغلوب على أمره.
يُستخدم تعبير “دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا” (MENA) منذ سنوات من قبل الداني والقاصي، العربي والأجنبي، بديلًا عن تعبير “الدول العربية”. للأسف، كل المثقفين والكتاب والسياسيين يستعملونه وكأنه بديهي. هذا التعبير – ذو الأصل الأمريكي – يهدف إلى تهيئة الأذهان لاختفائنا كأمة ذات هوية تاريخية، ويفتح الباب لإدخال إسرائيل في هذه المجموعة الجديدة كطرف طبيعي.
لقد أظهرت حرب غزة، رغم مصائبها وكوارثها على سكان القطاع، هذه الحقيقة المرة: لا أحد منا في منأى عن الدمار والإبادة. من احتمى بأمريكا فهو مخطئ، وهذا واضح أمامنا في دول الخليج وغيرها. ومن انتظر القانون الدولي والأمم المتحدة فهو أكثر سذاجة، فلم تستطع أية منظمة أو قانون دولي منع السياسات التدميرية لإسرائيل وحماتها الغربيين. ومن احتمى بقيم الغرب فهو أعمى وأصم، فالغرب يقيس بمقياسين: له العدل ولنا قانون الغاب.
الأنظمة العربية خاطئة بدورها، حين تظن أن التطبيع مع إسرائيل والإذعان لأمريكا سيقيها خطر الثورات والانتفاضات العربية. فالدعم الخارجي للنظام السوري من دول قوية مثل روسيا وإيران، لم يمنع انهياره التام. إن حراك شباب جيل Z في دول عديدة من العالم، وإسقاطهم لأنظمة متجبرة كما حدث في النيبال مؤخرًا، بعد بنغلادش، والآن في جورجيا ومدغشقر، وأخيرًا الحراك المغربي، يعيد لنا تأكيد حقيقة أن الشعوب هي الوحيدة القادرة، بفعلها وتضامنها، على التصدي لدوامة التفكك، وتغيير أنظمة الشرعيات الإلهية والعائلية، ودول أنظمة أصحاب المليارات المكدسة في بنوك الغرب.
مستقبل شعوب هذه الأمة هو في يدها، ولا يمكن أن نقبل أن يبقى مرتهنًا لأمريكا وإسرائيل. علينا – شعوبًا وحكومات وأنظمة – أن نعي الخطر الذي نواجهه. علينا أن ننظر من جديد إلى مفهوم الدولة، وإلى وسائل ديمومتها، وما يجب أن تكون عليه حتى تحمي مواطنيها وتؤمن ازدهارهم، وهو الدور الأساسي لأي دولة في العالم.
ليس من الحكمة حصر تعريف الدولة في مفهومها القانوني البحت، أي قطعة أرض محددة ومجموعة بشر يسكنونها تجمعهم قوانين تنظم حياتهم وسلطة تحكمهم. فبدون امتلاك وسائل القوة لحماية الدولة، لن تكون لها سيادة حقيقية، وتصبح – كدولنا العربية – مرتعًا للغزاة من كل حدب وصوب، ونكبة حقيقية على مواطنيها.
تجميع قوى الأمة يعني وضع إمكاناتها تحت تصرفها ولحماية كل جزء منها، وهذا يتم بقبول جميع دولها لمبدأ التكامل في كل الميادين، ومبدأ التضامن والتعاضد ومواجهة الأخطار سوية. لن تكتمل سيادة أي دولة إلا إذا كانت جزءًا من الكل العربي، وليس مجرد كيان قائم بذاته، مستقلاً ومعزولاً عن واقعه القومي. هذا ما تسعى لفعله دول عديدة في العالم، حيث القانون الوحيد المطبق هو قانون الأقوى وليس الأكثر عدالة.
شقائق النعمان
نص: شقائق النعمان …
نــزار بــدران ـ كاتب فلسطيني
هذا الصباح، قد تهدَأ العاصفة، فيتوقّف الدم عن السقوط، والكلاب عن النباح، وتختفي الأجساد تحت الرماد، لتنبت أشجار الكرز والرمان.
عند المساء، يغمر الشفقُ الأحمر شاطئ المدينة، وتختفي الشمسُ وراء الغيوم البنفسجية.
في المدن المجاورة، سنسمع صراخ الأطفال وهم يلهون، وتعود روائح المأكولات الشهية إلى المطاعم، مختلطةً بدخان عوادم العربات، وأصوات أبواقها من جديد.
في المدن المجاورة، سيعود المؤذن للنداء للصلاة عند ظهور نجمة السماء الأولى، ويتوجه المؤمنون إلى الجوامع خاشعين.
صفحات الجرائد تمتلئ بأخبار الملوك الفاتحين، وتفاصيل رغد العيش في ظل المسيرات الأمريكية. سيتسابق المغنون إلى الإنشاد، والتغزل بسجن يسمونه وطنا.
سيبدأ الشعراء بنظم قصائد الغزل العذري، وحب ليلى المقدسية وقد أصبحت ذكرى.
سيكتب المؤرخون ـ وهم يأكلون قطائف رمضان ـ عن بطولاتٍ مات أصحابها جوعى.
سيعود المحللون والمطبلون ليوزعوا الأمل، فالأمر ما زال قيد الدرس في محافل الأمم المتحدة.
مجلس الأمن أقر بالإجماع إقامة مزارع لكل أنواع الفواكه الحمر، فهي تنمو دون عناء في تراب غزة.
سيقوم الذكاء الاصطناعي بإعادة تلوين مياه الشاطئ باللون الأزرق، لينعم بجماله عشاق الرمل الناعم من البلاد الباردة.
في صباح اليوم التالي، في المدن المجاورة، هبت العاصفة من جديد، وحملت معها رماد الأمس، فغطى كل شيء.
لوحة أعلقها داخل كهفي، جانب صورة شقائق النعمان الحمر، وهي تبكي.
سلام على من ذهبوا واقفين، وذل لمن ماتوا متخمين.
نــزار بــدران ـ كاتب فلسطيني
القدس العربي: الإثنين 8 سبتمبر 2025
Nizar Badran 